Жень - Історія редагувань

Hskohut.if20 в 19:30, 2 жовтня 2021

2021-10-02T19:30:44Z

Hskohut.if20 в 19:29, 2 жовтня 2021

2021-10-02T19:29:17Z

Hskohut.if20 в 19:27, 2 жовтня 2021

2021-10-02T19:27:44Z

Matasar.ei: Створена сторінка: '''Жень, -ні, '''''ж. ''Сжинъ, ужинъ. ''Моєї жені снопів не дали. ''Канев. у. ''Жень не пов’язана, по...

2012-08-29T20:29:56Z

Створена сторінка: '''Жень, -ні, '''''ж. ''Сжинъ, ужинъ. ''Моєї жені снопів не дали. ''Канев. у. ''Жень не пов’язана, по...

Нова сторінка

'''Жень, -ні, '''''ж. ''Сжинъ, ужинъ. ''Моєї жені снопів не дали. ''Канев. у. ''Жень не пов’язана, покидана гуком лежить. ''Г. Барв. 233. 2) Снарядъ, посредствомъ котораго взлѣзаютъ на дерево для осматриванія бортей. Радом. у.
[[Категорія:Же]]

← Попередня версія		Версія за 19:30, 2 жовтня 2021
Рядок 1:		Рядок 1:
		+	[[Файл:Жень.jpg\|міні]]
	'''Жень, -ні, '''''ж. ''Сжинъ, ужинъ. ''Моєї жені снопів не дали. ''Канев. у. ''Жень не пов’язана, покидана гуком лежить. ''Г. Барв. 233. 2) Снарядъ, посредствомъ котораго взлѣзаютъ на дерево для осматриванія бортей. Радом. у.		'''Жень, -ні, '''''ж. ''Сжинъ, ужинъ. ''Моєї жені снопів не дали. ''Канев. у. ''Жень не пов’язана, покидана гуком лежить. ''Г. Барв. 233. 2) Снарядъ, посредствомъ котораго взлѣзаютъ на дерево для осматриванія бортей. Радом. у.
	[[Категорія:Же]]		[[Категорія:Же]]

← Попередня версія		Версія за 19:29, 2 жовтня 2021
Рядок 25:		Рядок 25:

	У неоконфуціанской моделях, під впливом буддизму, категорія жень придбала космологічні риси. У вченні Тань Ситун (1865-1898) вона виступає як аналог європейського поняття гравітації.		У неоконфуціанской моделях, під впливом буддизму, категорія жень придбала космологічні риси. У вченні Тань Ситун (1865-1898) вона виступає як аналог європейського поняття гравітації.
		+
		+	Поняття гуманність (жень) трактувалось філософами досить розширено і включало в себе таку велику кількість позитивних якостей, що рідко хто із сучасників і послідовників могли називатися гуманними. Так, деякий Мен У-бо запитав Конфуція, чи можна вважати гуманними його учнів Цзи Лу і Цю. Філософ відповів, що першому з них можна довіряти керувати цілим царством, другому – 1000 дворами. Однак прямої відповіді про гуманність обидвох Конфуцій, як виходить з тектсу “Луньюй”, так і не дав: “Гуманен ли он, я не знаю”. Гуманність, по Конфуцію, означала дуже багато. Вона містила стриманість, розум, доброту, почуття справедливості. Гуманна людина повинна була вище всього ставити гуманність в строгому смислі цього слова, тобто насамперед любов до людей; він повинен бути позбавлений егоїстичних роздумів і всі свої сили і вміння віддавати на благо інших. Гуманність – це те, що не треба шукати. Варто лише захотіти, і вона буде поруч з тобою. Таким чином, принцип жень символізує ту сукупність досконалостей, ту ідеальну норму взаємовідношень між людьми, які були взяті Конфуцієм в якості зразка і якими в основному володіли стародавні мудреці і герої.
		+
		+	Гуманними в уявленнях Конфуція були великі правителі стародавності Яо, Шунь і Юй. Взірцем гуманної людини був і найулюбленіший, але рано померлий учень Конфуція Янь Хуей, який був задоволений чашкою рису і ковтком води в день, жив у жалюгідній конурі, але завжди був веселий і задоволений. А що стосувалось живих людей, сучасників філософа, то тут його оцінки були надзвичайно строгі. Гуманність для нього була найвищою оцінкою людини. Характерно, що і про себе самого Конфуцій говорив: “Що стосується вищої мудрості і гуманності, то чи я осмілюсь претендувати на це?”.
		+
		+	Видатний сучасний китайський філософ Лян Шумін в монографії “Філософські аспекти цивілізації Заходу і сходу” визначав жень як інтуїцію. Не дивлячись на розмитість цього поняття, воно допомагає розумінню жень як почуття, яке проявляється в конкретній ситуації безпосередньо і спонтанно. Жень – це свого роду моральне прозріння, яке базується на етичному вихованні і життєвому досвіду. Жень – це не вроджене знання…

← Попередня версія		Версія за 19:27, 2 жовтня 2021
Рядок 1:		Рядок 1:
	'''Жень, -ні, '''''ж. ''Сжинъ, ужинъ. ''Моєї жені снопів не дали. ''Канев. у. ''Жень не пов’язана, покидана гуком лежить. ''Г. Барв. 233. 2) Снарядъ, посредствомъ котораго взлѣзаютъ на дерево для осматриванія бортей. Радом. у.		'''Жень, -ні, '''''ж. ''Сжинъ, ужинъ. ''Моєї жені снопів не дали. ''Канев. у. ''Жень не пов’язана, покидана гуком лежить. ''Г. Барв. 233. 2) Снарядъ, посредствомъ котораго взлѣзаютъ на дерево для осматриванія бортей. Радом. у.
	[[Категорія:Же]]		[[Категорія:Же]]
		+
		+	==Сучасні словники==
		+
		+	'''Жень''' - нескл. ж .; = Жень Одна з основних етичних категорій конфуціанства, що означає доброчесність, любов до ближнього, справедливість і т.п. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000
		+
		+	'''Жень''' — драбини, лазиво, снасть для споруджений борті, видобутку меду.
		+
		+	==Філософія==
		+
		+	Жень - понятійна категорія в конфуціанстві.
		+
		+	У класичному розумінні означає поняття «поваги», «великодушності», «доброти», «серйозності», «щирості». Вища чеснота з п'яти постоянств (п'яти чеснот) конфуціанства, які повинен мати благородний муж. Виражається в любові до ближнього, турботі про людей.
		+
		+	Одна з ключових категорій китайської філософії і традиційної китайської культури, що поєднує три головних смислових аспекти:
		+
		+	-морально-психологічний - любов-жалість до людей;
		+
		+	-соціально-етичний - сукупність всіх видів правильного ставлення людини до іншої людини і суспільства;
		+
		+	-етико-метафізичний - симпатичних-інтеграційна взаємозв'язок окремої особистості з усім сущим, включаючи неживі предмети.
		+
		+	Він володіє жень покликаний, з одного боку, врівноважувати світ, з іншого боку, - «долати себе і повертатися до ритуальної благопристойності», реалізовувати «золоте правило моралі»: не нав'язувати іншому того, чого не бажаєш собі.
		+
		+	У неоконфуціанской моделях, під впливом буддизму, категорія жень придбала космологічні риси. У вченні Тань Ситун (1865-1898) вона виступає як аналог європейського поняття гравітації.